Pigen som taler, ser ret godt ud
(og er ca. 18 er mit bud). Hun siger højt i telefonen, at hun glæder sig til at mødes; men at hun ikke har noget make-up på. (Det kan jeg ikke se, men jeg er også af hankøn.)
Hun siger at veninden er mørk og køn, og beder hende tage en lysere foundation på. (Gid man kunne se veninden.)
Jeg kan ikke lade være at kigge på hende, mens hun taler i tlf på sædet overfor. Hun sidder og spejler sig i telefonen, og glatter sin ”manglende” foundation ud. Hun fisker et par øreringe op af sin Burbery taske, tager dem på, og ringer igen for at sikre sig, at venindense lysere foundation er fundet frem, og på vej i ansigtet.
Hun ser hverken bleg eller trist ud, hende overfor; men lyder til gengæld sådan, tænker jeg først. En ung, pæn pige, som beklager sig over venindens, måske, mørkere glød.
Pigen er bange for, at veninden hun ofte taler med, på denne halve time, ser mørkere og derved pænere ud end hende. Af uransagelige årsager, tænker jeg på at det da vidst ikke kan kaldes at have lige værdi, men for min telefonsnakkende med-passager opleves lighed, tydeligvis som samme lyse hudfarve.
Er lighed og ligeværd ikke, at vi netop accepterer at ens ven ser bedre ud end en selv, tænker jeg. At vi accepterer hinanden som vi er, selvom det er svært i et samfund hvor Burbery og foundation hitter?
Lighed handler ikke om at have lige meget foundation på. Lighed handler om at acceptere andre for deres valg. At give selv dem der ikke har råd til foundation plads på gå-gaden og i butikkerne, når der skal shoppes.
Så kære KFUMogKFUK venner; drop foundationen næste gang i shopper, og tag glæden ved livet med i stedet!
Dette lille indlæg, er fra Jonas Hejsels tur i toget, torsdag d. 18. Marts 2010. Jonas er nyeste medlem af Kristendomsudvalget.
torsdag den 18. marts 2010
fredag den 12. marts 2010
Himmel eller helvede?
Fra tid til anden diskuteres det, om der findes et helvede eller ej. Jeg tænker eksempelvis på, hvordan vi skal forstå en nytestamentlig lignelse som den om de fem tåbelige brudepiger, der som bekendt ender med at de tåbelige brudepiger, som ikke havde olie nok til deres lamper, ikke kommer ind til bryllupsfesten. Eller hvad med ham den uduelige tjener, der gravede sin talent ned i jorden, og derfor blev smidt ud i mørket, hvor der var gråd og tændersskæren? Er sådanne og andre lignelser et udtryk for, at der findes et evigt helvede, hvor nogle skal pines til evig tid?
For mig, giver det god mening, at vi i første omgang ser de to nævnte lignelser som fortællinger, der vil åbne vore øjne for, at vi ødsler livet bort, når vi ikke handler klogt eller ikke vil gøre brug af vore talenter.
Lignelserne folder sig dog først ud, når vi læser dem i lyset af, at ham, der fortalte dem, nu er ham, som sidder ved Guds højre hånd, hvorfra han og ingen anden skriftlærd skal komme at dømme levende og døde.
Om tre uger har vi Palmesøndag og dermed begynder vi også på påsken. Påskens fortælling om Jesu lidelse, død og opstandelse er udtryk for at Gud er trådt ind i vores verden. Ved sin Søn har Gud lagt fundamentet til det Guds rige, som han vil fuldende ved Sønnens dom over levende og døde. Tænk på en fortælling som den, hvor Jesus møder disciplen Peter ved Tiberias sø. Peter havde som bekendt forrådt Jesus tre gange. Han var løbet sin vej, da soldaterne kom efter Jesus. Peter havde handlet langt værre end de tåbelige brudepiger eller den dumme tjener, som havde gravet sin talent ned i jorden. Hvad gør Jesus? Han benåder Peter for hans forræderi og svigt.
Denne benådning af disciplen Peter bliver for mig til en en forudforkyndelse af den dom, som vi alle må håbe og tro på også skal blive vores.
Der kan være mange grunde til, at vi også indenfor troens verden griber til at true med bål og brand eller helvedes pine. Den hyppigste er nok afmægtighed. Men Gud er ikke afmægtig. Gud er almægtig. Jeg beder til, at Gud vil bruge sin almagt til at oprejse os mennesker, som ikke kan frelse os selv.
Hilsen Michael Markussen, medlem af forkyndelsesudvalget og sognepræst i Kolding
For mig, giver det god mening, at vi i første omgang ser de to nævnte lignelser som fortællinger, der vil åbne vore øjne for, at vi ødsler livet bort, når vi ikke handler klogt eller ikke vil gøre brug af vore talenter.
Lignelserne folder sig dog først ud, når vi læser dem i lyset af, at ham, der fortalte dem, nu er ham, som sidder ved Guds højre hånd, hvorfra han og ingen anden skriftlærd skal komme at dømme levende og døde.
Om tre uger har vi Palmesøndag og dermed begynder vi også på påsken. Påskens fortælling om Jesu lidelse, død og opstandelse er udtryk for at Gud er trådt ind i vores verden. Ved sin Søn har Gud lagt fundamentet til det Guds rige, som han vil fuldende ved Sønnens dom over levende og døde. Tænk på en fortælling som den, hvor Jesus møder disciplen Peter ved Tiberias sø. Peter havde som bekendt forrådt Jesus tre gange. Han var løbet sin vej, da soldaterne kom efter Jesus. Peter havde handlet langt værre end de tåbelige brudepiger eller den dumme tjener, som havde gravet sin talent ned i jorden. Hvad gør Jesus? Han benåder Peter for hans forræderi og svigt.
Denne benådning af disciplen Peter bliver for mig til en en forudforkyndelse af den dom, som vi alle må håbe og tro på også skal blive vores.
Der kan være mange grunde til, at vi også indenfor troens verden griber til at true med bål og brand eller helvedes pine. Den hyppigste er nok afmægtighed. Men Gud er ikke afmægtig. Gud er almægtig. Jeg beder til, at Gud vil bruge sin almagt til at oprejse os mennesker, som ikke kan frelse os selv.
Hilsen Michael Markussen, medlem af forkyndelsesudvalget og sognepræst i Kolding
mandag den 1. marts 2010
Brug kristendomsprofilen- ik til pynt
Kristendomsudvalget hilser vore venner her i bloggen - vi vil spille spændende stykker ind i marts.
Brug kristendomsprofilen:
1. Tag udgangspunkt i et eller flere statements og lav en andagt, der udfordrer. F.eks. skrives der noget om både at være sin kristentro bekendt og så også at være i respektfuld dialog med andre. Skulle være relevant mange steder.
2. Lav gruppearbejde om de forskellige statements og find ud af hvad de egentlig siger ved at skulle videreformidle det til hinanden. Spørg så hinanden om, hvordan vi praktiserer det her i vores forening.
3. Tror vi på Gud, eller tror vi på Jesus Kristus eller tror vi på Biblen? Hvordan er rækkefølgen af disse tre afgørende piller i troen? Vi hævder, at nr 2 i rækkefølgen (JK) er vigtigst, er du enig?
Meld gerne tilbage om erfaringer med profilen, den er ik´kun til pynt, det er med at få begyndt.
Jørgen Lasgaard, udv. form.
Brug kristendomsprofilen:
1. Tag udgangspunkt i et eller flere statements og lav en andagt, der udfordrer. F.eks. skrives der noget om både at være sin kristentro bekendt og så også at være i respektfuld dialog med andre. Skulle være relevant mange steder.
2. Lav gruppearbejde om de forskellige statements og find ud af hvad de egentlig siger ved at skulle videreformidle det til hinanden. Spørg så hinanden om, hvordan vi praktiserer det her i vores forening.
3. Tror vi på Gud, eller tror vi på Jesus Kristus eller tror vi på Biblen? Hvordan er rækkefølgen af disse tre afgørende piller i troen? Vi hævder, at nr 2 i rækkefølgen (JK) er vigtigst, er du enig?
Meld gerne tilbage om erfaringer med profilen, den er ik´kun til pynt, det er med at få begyndt.
Jørgen Lasgaard, udv. form.
Abonner på:
Opslag (Atom)